语言、思想与心灵
花诗
人怎样理解世界，怎样形成自己的价值和性格，其中多少来自语言、思想、大脑和环境；随着技术不断累积、AI 到来，工作不再需要多数人，旧的理论还能不能回答人该怎样生活、怎样受教育、怎样组织起来。用按年代排列的文本测量过去的人怎样表达概念、相信什么，是我回答这些问题的一种办法。
人怎样理解世界，怎样形成自己的价值和性格，其中多少来自语言、思想、大脑和环境；随着技术不断累积、AI 到来，工作不再需要多数人，旧的理论还能不能回答人该怎样生活、怎样受教育、怎样组织起来。用按年代排列的文本测量过去的人怎样表达概念、相信什么，是我回答这些问题的一种办法。
语词向量研究的中文案例：传统中国的政治语汇里，人与人的横向结合在什么时候被称为公议，什么时候被定为朋党。
花诗 · 论文语词向量研究的阿拉伯-伊斯兰案例：ʿaṣabiyya 等八个词在阿拉伯-伊斯兰政治思想中各自划出的横向团结边界。
花诗、余笺 · 论文十八万多通可检索的拉丁铭文里，984 通出现 collegium（社、会），只有 1 通出现 coniuratio（密谋），而且是一部禁止结社的殖民地法律。逐句判读西塞罗、李维等人笔下十几个表示结合的词被褒还是被贬，再对照元老院决议和罗马法，说明罗马人没有一个正当的名称来称呼横向的政治联盟。
花诗 · 论文韦伯断言中国城市里的团体不能以自己的名义订约、诉讼，村庄却可以，靠的是村庙。清代新竹的衙门文书显示，城门总理和庄总理取得资格的手续完全相同：众人推举，官府核验，发给戳记。一个团体能不能以自己的名义出面，取决于官府是否委任或受理它，不取决于它在城里还是在乡下。
花诗 · 论文有一种说法认为，工业化以后，技术和经济周期对一个人境遇的影响越来越大，努力与回报之间的因果被削弱，人们也随之不再相信努力会有回报。这个项目在逐年排列的长时段文本里，统计「努力、勤劳」一类词与「回报、成功、致富」一类词一起出现的份额和语气，看这种相信从哪一年开始减弱、减弱得多快，再与工业化、经济危机、自动化的年份对照。
王阳明读经典，形成了自己理解世界的方式；他又在南赣用兵、平定宁王之乱时处理了大量实务。这个项目把他的文字分成讲学、公文、书信三类，分别测量用词离四书五经有多远，再看用兵前后公文的用词是否向讲学靠拢。只问材料能说明什么，不推想没有读过原典他会是什么样。